කපිල කේ හීනටියන –
ඉස්ලාම් භක්තිකයින් මහත් ගෞරවයෙන් සමරන බක්රිඩ් (Bakrid) හෙවත් ඊදුල් අල්-අද්හා (Eid al-Adha) උත්සවය ආසන්නයේ දී තමිල්නාඩු ප්රාන්තය පුරා එළදෙනන් හෝ වස්සන් ඝාතනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කරමින් මදුරාසි මහාධිකරණය (Madras High Court) විසින් දැඩි ආන්දෝලනාත්මක නියෝගයක් නිකුත් කර තිබේ.
විනිසුරු ජී. ආර්. ස්වාමිනාදන් සහ විනිසුරු වී. ලක්ෂ්මී නාරායනන් යන ද්විපුද්ගල විනිසුරු මඩුල්ල විසින් මෙම නියෝගය නිකුත් කරනු ලැබුවේ කොයිම්බතූර් ප්රදේශයේ පදිංචි කේ. සූරියා නොහොත් කේ. සූරියා ප්රශාන්ත් නමැති සමාජ ක්රියාකාරිකයෙකු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පොදු යහපත තකා වූ පෙත්සමක් (PIL) සලකා බැලීමෙන් අනතුරුවය.
මෙම පෙත්සම්කරු දකුණු ඉන්දියාවේ ප්රකට මතභේදාත්මක හින්දු සංවිධානයක් වන “ඉන්දු මක්කල් කච්චි” (Indu Makkal Katchi) හි තරුණ අංශයේ ලේකම්වරයා වීම ද විශේෂත්වයකි.
මහාධිකරණ නියෝගයේ ප්රධාන කරුණු
මදුරාසි මහාධිකරණය සිය තීන්දුව මඟින් ප්රකාශ කර ඇත්තේ බක්රිඩ් උත්සවය වෙනුවෙන් හෝ වෙනත් කිසිදු දිනයක තමිල්නාඩු ප්රාන්තය තුළ ගවයන් හෝ වස්සන් ඝාතනය නොකිරීමට වගබලා ගන්නා ලෙසය. ප්රාන්තයේ ප්රධාන ලේකම්වරයා සහ නීතිය හා සාමය පිළිබඳ අතිරේක පොලිස් අධ්යක්ෂ ජනරාල්වරයා ඇතුළු ඉහළ නිලධාරීන්ට මෙම නියෝගය දැඩිව ක්රියාත්මක කරන ලෙස අධිකරණය නියම කර ඇත.
මීට අමතරව, බලපත්රලාභී සහ නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලද සත්ව ඝාතකාගාරවලින් බැහැරව, මහජන ප්රදර්ශනයට ලක්වන පරිදි තාවකාලික මඩු හෝ වෙනත් අනවසර ස්ථානවල බක්රිඩ් උත්සවය වෙනුවෙන් සතුන් ඝාතනය කිරීම (එළු, බැටළු ඇතුළු සෙසු සතුන් පවා) සම්පූර්ණයෙන්ම නීති විරෝධී බව අධිකරණය අවධාරණය කළේය.
පොලිසිය විසින් මෙවැනි තාවකාලික ස්ථාන නම් කිරීමට එරෙහිව විනිසුරුවරුන් දැඩි අප්රසාදය පළ කළ අතර, එවැනි බලයක් පොලිසියට නොමැති බවත්, ඒ සඳහා බලය ඇත්තේ පළාත් පාලන ආයතනවලට පමණක් බවත් පෙන්වා දෙන ලදී.
ඉස්ලාම් දහම සහ ගව ඝාතනය පිළිබඳ අධිකරණ ස්ථාවරය
මෙහිදී මදුරාසි මහාධිකරණය ඉන්දීය ශ්රේෂ්ඨාධිකරණයේ පෙර තීන්දු උපුටා දක්වමින් ප්රකාශ කළේ බක්රිඩ් උත්සවයේ දී ගවයන් බිලිදීම ඉස්ලාම් ආගමික විශ්වාසයන්ට අනුව අත්යවශ්ය හෝ අත්හැරිය නොහැකි ආගමික වත්පිළිවෙතක් නොවන බවය.
ලෝකයේ සහ ඉන්දියාවේ බහුතරයක් මුස්ලිම් බැතිමතුන් බක්රිඩ් දිනයේ දී ගවයන් බිලි නොදෙන බවත්, වෙනත් සතෙකු බිලිදීම මඟින් එම ආගමික චාරිත්රය ඉටුකළ හැකි බැවින් ගවයන්ම ඝාතනය කිරීම අත්යවශ්ය නොවන බවත් විනිසුරු මඩුල්ල පෙන්වා දුන්නේය.
එමෙන්ම ඉන්දීය ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවේ 48 වැනි වගන්තිය මඟින් ගවයන්, වස්සන් සහ කිරි ලබාදෙන සතුන් ඝාතනය කිරීම වැළැක්වීමට රජය කටයුතු කළ යුතු බව දක්වා ඇති බවත්, ක්රිෂ්ණ දෙවියන්ගේ කාලයේ සිටම ගවයා ඉන්දීය ශිෂ්ටාචාරය සමඟ බැඳුණු පූජනීය සතෙකු ලෙස සලකා ඇති බවත් එහිදී සඳහන් විය.
තමිල්නාඩු සත්ව ආරක්ෂණ පනත (1958) යටතේ වයස අවුරුදු 10ට වැඩි, වැඩ කිරීමට හෝ බෝ කිරීමට නොහැකි සතුන් පමණක් දැඩි කොන්දේසි මත ඝාතනය කිරීමට අවසර තිබුණ ද, 1976 දී නිකුත් කරන ලද රජයේ නියෝගයක් (Government Order) මඟින් කිරි නිෂ්පාදනය සහ ග්රාමීය ආර්ථිකය නැංවීම වෙනුවෙන් ගව ඝාතනය සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කර ඇති බැවින්, එම නියෝගයට නීතිමය බලයක් පවතින බව අධිකරණය නිගමනය කළේය.
හින්දු වාර්ගික උත්කර්ෂයේ බලපෑමක් ද? ලෝක අවධානය සහ දේශපාලන පසුබිම
මෙම අධිකරණ තීන්දුව ප්රකාශයට පත්වීමත් සමඟ, ඉන්දියාව තුළ මෙන්ම ජාත්යන්තර වශයෙන් ද මේ පිළිබඳව බරපතළ සංවාදයක් මතුව තිබේ. විශේෂයෙන්ම දකුණු ඉන්දියාවේ මතුවෙමින් පවතින හින්දු ජාතිකවාදී සහ වාර්ගික උත්කර්ෂයේ (Hindu Nationalism / Majoritarianism) බලපෑම මෙම තීන්දුව කෙරෙහි ඍජුව හෝ වක්රව බලපා ඇත්ද යන්න පිළිබඳව දේශපාලන විචාරකයෝ ප්රශ්න කරති.
මෙම සැකය මතු වීමට බලපා ඇති ප්රධාන සත්යාපිත දත්ත සහ දේශපාලන කරුණු කිහිපයකි:
- පෙත්සම්කරුගේ දේශපාලන පසුබිම: මෙම පෙත්සම අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ සාමාන්ය පුරවැසියෙකු නොව, “ඉන්දු මක්කල් කච්චි” (Indu Makkal Katchi) නමැති අන්ත දැඩි මතධාරී හින්දු සංවිධානයක තරුණ අංශයේ ලේකම්වරයා විසිනි. මෙම සංවිධානය දිගින් දිගටම දකුණු ඉන්දියාව තුළ හින්දුත්ව (Hindutva) දෘෂ්ටවාදය ව්යාප්ත කිරීමට සහ සුළුතර ආගමිකයන්ගේ චාරිත්රවලට එරෙහිව කටයුතු කරන සංවිධානයක් ලෙස ප්රකටය.
- උතුරු ඉන්දීය දේශපාලන සංස්කෘතිය දකුණට පැමිණීම: භාරතීය ජනතා පක්ෂය (BJP) පාලනය කරන උතුරු ඉන්දීය ප්රාන්තවල ගව ඝාතනය සහ හරක් මස් පරිභෝජනය දේශපාලන අවියක් කරගනිමින් සුළුතර මුස්ලිම් ජනතාව ඉලක්ක කිරීම දිගින් දිගටම සිදුවිය. සාම්ප්රදායිකව ද්රවිඩ ජාතිකවාදය සහ ලෞකිකවාදය (Secularism) අගය කරන තමිල්නාඩුව වැනි දකුණු ඉන්දීය ප්රාන්තයකට ද, මෙම හින්දු ජාතිකවාදී බලපෑම අධිකරණ ක්රියාවලිය ඔස්සේ කාන්දු වෙමින් පවතින බවට විචාරකයෝ පෙන්වා දෙති.
- දීර්ඝකාලීන නීති සහ සංස්කෘතික සහජීවනය බිඳවැටීම: තමිල්නාඩුව තුළ 1958 පනත මඟින් ගව ඝාතනය සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් කර නොතිබූ අතර, වයස්ගත සතුන් ඝාතනය කිරීමට නීතිමය ඉඩකඩ තිබිණි. එහෙත් බක්රිඩ් උත්සවය ඉලක්ක කර ගනිමින්, “කිසිදු දිනෙක එළදෙනන් හෝ වස්සන් ඝාතනය නොකළ යුතු” බවට පූර්ණ තහනමක් (Blanket Ban) පැනවීම තුළින් පෙනී යන්නේ ආගමික සහජීවනයට වඩා බහුතර හින්දු ජනතාවගේ ආගමික සංවේදීතාවන් උත්කර්ෂයට නැංවීමට අධිකරණය කටයුතු කර ඇති බවය.
- අධිකරණ තීන්දුවේ අන්තර්ගතය: තීන්දුව ප්රකාශයට පත් කරමින් විනිසුරුවරුන් විසින් මහාත්මා ගාන්ධිගේ අදහස් මෙන්ම Constituent Assembly (ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථා සම්පාදක මණ්ඩල) විවාදවලදී “ක්රිෂ්ණ දෙවියන්ගේ කාලයේ සිට ගවයා පූජනීය සතෙකු වූ බව” ප්රකාශ කිරීම වැනි ආගමික සහ සංස්කෘතික කරුණු නීතිමය තීන්දුවක් සඳහා පාදක කර ගැනීම ද, මෙම හින්දු වාර්ගික උත්කර්ෂයේ බලපෑම පෙන්නුම් කරන තවත් සාධකයකි.
කෙසේ වෙතත්, අධිකරණය පෙන්වා දෙන්නේ මෙය හුදෙක් ආගමික පදනමකින් ගත් තීරණයක් නොවන බවත්, ප්රාන්තයේ කිරි නිෂ්පාදනය සුරැකීම, ග්රාමීය ආර්ථිකය ශක්තිමත් කිරීම සහ පොදු සෞඛ්යාරක්ෂිත ක්රමවේදයන් (ප්රසිද්ධ ස්ථානවල සතුන් මැරීම වැළැක්වීම) වෙනුවෙන් ව්යවස්ථාවට අනුකූලව ගත් පියවරක් බවත්ය.
එහෙත් බක්රිඩ් උත්සවය දිනටම සමගාමීව මෙම පූර්ණ තහනම ප්රකාශයට පත්වීම, ඉන්දියාවේ සුළුතර මුස්ලිම් ජනතාව කෙරෙහි එල්ල වන දේශපාලන සහ ආගමික පීඩනයේ තවත් එක් දිගුවක් ලෙස ජාත්යන්තර මාධ්ය සහ දේශපාලන විශ්ලේෂකයන්ගේ දැඩි අවධානයට ලක්ව තිබේ.
